【林慧思老師是香港人的榜樣】- 李怡小學老師林慧思事件，在這個時刻出現，對香港市民帶來相當重要的啟示，它向我們展示了甚麼是愛憎分明，甚麼是香港核心價值，甚麼是我們該維護和該奮力反對的，面對不公義的事是挺身而出還是明哲保身，以及最適時的是：我們為甚麼要公民抗命？前兩天在電視播出的港台節目《卓越教室 2013》，介紹了寶血會培靈學校積極推行「生命教育」，其中以相當多篇幅，敍述了獲行政長官卓越教學獎（德育及公民教育）的林慧思，如何在教學以外，關心學生成長。
她表現的對學生的關懷愛護，與家長的聯繫，親送父母不在香港的學生回家，她的言行展現了愛心。這一集精采動人的報道，早前卻一度因為林慧思與警察在街頭對罵的視頻，而據說考慮擱置。不過最終還是如期播出。
林慧思與警察對罵，發生在本月14日旺角街頭。一段以「香港警察忍功一流」為題的5分鐘視頻，7月22日開始流傳，片中一位女士罵警察「八婆、賤人、八公、What the f××k!」。其後網民把當事人的真名、學校、校址和電話公開，呼籲向教師、校方投訴「為警隊爭番口氣」。女教師林慧思任教的學校收到很多投訴，左報加入對林慧思口誅筆伐。最不尋常的是：警察員佐級協會和警務督察協會都發聲明，譴責林慧思「粗言穢語，非理性辱罵執法警務人員」。
在種種壓力下，寶血會培靈學校被迫發聲明道歉。
但接下來許多完整的視頻出現了。原來當天是法輪功在街頭展示中共摘取死囚器官販賣的惡行，親共團體青年關愛協會闖過去用大型橫幅遮擋法輪功攤位，警察不但對青關會坐視不理，而且把附近路面用封鎖線圍起來不准路人進入。林慧思路見不平，走進封鎖線內與警察理論，問何以縱容青關會干預表達自由。
警察說要抓她，她氣不過就說；「我一定站在這裏，跟你們鬥企，你們不是第一次這樣對法輪功，我不是法輪功的人，我是真真正正的香港人。我看不順眼你們青年關愛協會，這樣叫關愛？這樣是侮辱我們香港市民。你羞不羞恥？警察還幫他們？人家有言論自由，如果共產黨做得對，幹嘛做這種缺德事？令人更加憎中國共產黨，邪惡到不得了。」她又罵警察是「公安」，然後講了上引的惡言和英文粗話。
街上爆粗的林慧思，與《卓越教室 2013》中對學生溫柔愛護備至的林慧思是同一人嗎？是的。正是對孩子有這樣深切的愛，才會有對於戕殺我們核心價值的青關會的疾惡如仇，以及對維護青關會的警務人員的厲聲譴責。不該說粗話嗎？
筆者至今記得中共建政初期的一部改編自老舍小說的電影《我這一輩子》，影片中那個一輩子盡忠職守的警察，竟因為沒有照國民黨政府的上級命令殘暴鎮壓學生而被關進監牢，一輩子善良的老頭子在牢中氣得大罵：「我操你媽的祖奶奶」。這句粗話你不會去思考它的含義，不會覺得難以接受，反而覺得解恨。林慧思的粗話也可作如是觀。
2007年香港回歸十周年前夕，大陸媒體《南方周末》發表一篇文章《你可能不知道的香港》，文章開頭說：「……從2003年『自由行』開始，也確實有越來越多的內地居民來到香港，然而即便是如我這般多次踏足港九大地的內地人，仍然會不時有文化休克的感覺。一出紅磡火車站，就會看見一大堆標語，看得初到香港的內地人膽戰心驚。在天星碼頭，也會有人向你散發海報、小冊子。在香港隨處可以看到這樣的一些在內地鮮見的異議人士。這證明香港是享有言論自由的，你只發表政治意見，不搞行動顛覆，香港是可以無視你的存在的。」文章所指的令內地人膽戰心驚的標語，就是法輪功的橫幅。文章講了許多關於香港的自由法治的具體表現，包括「駐港部隊的軍車也許是中國最遵守交通規則的軍車」，但列為第一項，就是言論自由。筆者也同林慧思老師一樣，絕不支持法輪功，但也為了體現香港仍有言論自由這個核心價值，堅決維護法輪功有表達自由的權利，而且這權利正是大陸人所羨慕並希望取得的。一如林慧思說，青關會正在侮辱我們香港人。
現在香港處於甚麼時刻呢？是梁振英的港共政權聯同它幕後支撐的「愛」字頭團體，向香港固有的核心價值全面進攻的時刻。在街頭看到那一幕，你可以走開，可以明哲保身，但愛憎分明的林慧思不畏權勢發出怒吼，在香港享有自由的人都無權責備她，而只有敬重她。林慧思老師毋須道歉。你是香港人的榜樣，你的作為是我們參與公民抗命的思想意識的起點。
李怡
陳雲︰如何毀滅一隊警察《信報》，2010年1月26日毀滅一隊警察，不須人民起義，不須槍炮刀劍，只須政府以不義之名，唆使警察陷害忠良，警察就濫權營私，不成為警察，而成為家僕與鬼卒了。
回歸之後，警察在警局強姦報案少女，脫衣羞辱保育靜坐示威者，在香港電台門口拘捕做完論壇節目的示威少女以及掀褲拍攝其腰部紋身，胡亂控告和平示威者以襲警罪名。看來，前皇家香港警察的遺風，連帶香港的家業，在曾蔭權手上敗壞得差不多了。新政府不珍惜香港的良風善政，一切終如逝水，無可挽回。
是警察，不是私人衞隊
一九六七年之前，香港警察包娼庇賭，當街勒詐小民，如有牌爛仔。港人信任警察，來自六七暴動。暴動帶有反殖民地鬥爭的色彩，但後來因本地居民與難民要求治安與秩序，斥責土共暴徒，支持警察執法，結果反而令大部分香港居民認同港英維持公共秩序的政府功能，將中共視為境外威脅力量，強化港人的恐共情緒，產生本土居民意識，維護了殖民地統治之合法性。
暴動之後，英女王授予香港警察「皇家」之名，港府大增警力近六成，港督麥理浩厲行廉政，提高警察的入職學歷及訓練品質，令港人放心授權，即使後來有當街無理搜查身份證，這種其他文明地方認為是奇恥大辱之事，港人也覺得理所當然。
然而，港英即使集權，卻是懂得克制權力的。一九七七年維多利亞公園的保釣示威，威利警司嚴厲清場，亂棍打人，很多示威者頭破血流，但港英並未以襲警罪名控告示威者。襲警罪名，是對付黑幫挑釁用的，匪徒一旦與警員有身體接觸，不論是否攻擊，警察便可以此罪名控告，法庭也會輕易定罪，藉此震懾惡勢力。
然而，這是留中不發的鎮山大權。將襲警罪名用來對付和平示威者，是輕賤權力，將游散示威的市民當作暴力黑幫集團成員同等處理。同理，用重案組警力對付示威組織者，也是輕賤權力。政府是小題大做，侮辱警察（假若警察仍有良心及職業操守的話），當警察是家丁嘍囉、私人衞隊，警察日後在行使刑法權力之際，也會失去分寸，動輒濫權，成為酷吏。
個人一例。一九八九年十二月十二日，我在赴德國之前在《年青人周報》登了文章，剖析港英政府制定妨礙自由的《公安條例》，也仗義聲援被捕的「四五行動」成員。爾後，我每年暑假回港，往灣仔青文書屋途中，都會遇到態度特別和善的巡警搜查身份證及書包，令我發不起脾氣來。最後的一次，我忍不住問﹕「我的樣子像偷渡客麼？」巡警笑說﹕「我只覺得你不像本地人而已。」我笑答﹕「也許我僑居德國太久了。」他說﹕「那你有否德國護照，為何不留在德國呢？」
「巧暴力」誘捕示威者
於是，我才明白是港英用搜查身份證之特權，借助巡警傳個口信。這是港英對付異議者的政術，雖也濫權，卻比曾蔭權政府在二○○八年將利東街的示威者捉入警署，脫光之後，要示威青年張開陰戶或掀起陰囊搜查毒品，來得文明。
殖民地政府在上世紀七十年代之前，用強悍武力對付異議分子，用政治及外交方法將之遞解出境，但不會輕易動用刑法罪名，否則法治蒙污，得不償失。
回歸之後，警隊落在曾蔭權手上，卻不以強悍武力，反而用「巧暴力」（smart violence）的權術，挑釁和平示威者，例如幾個人抬起示威者用手指搓捏其肌膚，使其扭動反抗，或用圍欄封鎖或收緊示威路線的方式，肆意激怒示威者，使其發生口角或身體推撞而控告以襲警罪名，有時甚至示威者舉起鏡頭拍攝警察，也受到一般毆打的罪名警告。這是以刑法誘捕市民，《孟子》所謂「網民」（張開法網驅趕人民進入），猶如大陸的「釣魚執法」。警察在此等戰術擺布之下，會滋生詐偽之心，維護正義與法紀的操守，終將蠶食殆盡。市民—特別是面對互聯網資訊的年青一代，認清警察蠱惑的真相之後，會對警察執法失去信任。
襲警罪名濫用之後，被定罪者會引來社會同情，而示威者稍有異動，都會被控告襲警，反正罪名一樣，為何不真打起來呢？不大白不打，血氣方剛的青年就真的會動武，襲擊警察了。「民不畏死，奈何以死懼之？」稍有政治智慧的領導人，都會克制權力，不會輕賤刑法，就是這個道理。
香港法紀無存，警察與市民爾虞我詐，功利一點地說，香港還能讓資本家安居和招引大陸人來購物消費麼？港府如此輕賤刑法，不正是在挖香港的牆腳，破壞香港的繁榮基礎麼？
回歸之後，年輕人不再尊重警察，近日大量網上留言在辱罵警察，這是四十年來罕見的景象。香港警察從四十年前的頹唐之中，建立信譽，過程維難，年長一代見到今日的景象，可謂痛心疾首，欲哭無淚。正義的執法者，當你不斷地接到不符合公義和法理的上級命令，你還敢正視你頭上的警徽麼？你對得住市民的託付麼？再不辭職的話，你能面對人格腐敗、被正義市民鄙視的下場麼？警察世家出身的曾蔭權閣下，你還能懵懂下去麼？
香港書展變香港書「剪」 名著《香港簡史》中文版被河蟹http://forum.hkej.com/node/103568《信報》獨眼香江：香港人一直念茲在茲極之珍視的核心價值，恐怕又再度受到嚴重損害。今次受害的，就是我們的出版自由。由港大學者撰寫的A Concise History of Hong Kong，近日被翻譯成中文版《香港簡史》，由被納入左派出版大本營聯合出版集團的百年老店中華書局出版。本來，此書可為正在舉行的香港書展添上一抹重新認識香港歷史的華彩，但結果卻是令香港出版自由添上一抹大陸化的禁色。老紀發現，市面上同一時間出現《香港簡史》的兩個版本。一本充滿敏感的嚴厲批評內容，另一本卻「被和諧」得一乾二淨。老紀與作者聯絡，發現作者很可能至今仍被蒙在鼓裏。想不到內地發生的出版審查，竟然正式佔領香港。整個故事，要由一本英文歷史書說起。此書名為A Concise History of Hong Kong，由香港大學出版社於2007年出版，是學者高馬可（John M. Carroll）【右圖】的著名作品。資料顯示，高馬可是哈佛大學博士，曾任教德克薩斯大學和聖路易斯大學，現為香港大學文學院副院長兼歷史系教授，主要研究現代中國史、香港史及亞洲的殖民主義與帝國主義。老紀問過學術界的朋友，他指研究「香港歷史」時，通常都會引用高馬可的著作。事實上，A Concise History of Hong Kong在學界也頗具名氣，亦是立法會圖書館的參考書目之一。可見，無論是作者或此書，在學術上都具有一定的權威性。這本作品最近就被中華書局翻譯成中文版，名為《香港簡史──從殖民地至特別行政區》，作者亦擴寫了最後一章。而老紀收到內部消息，指這本新書的原版被緊急回收，「三中商（三聯、商務、中華）已火速收埋，但Page One和誠品就因為收書需時，還可以買到」。而更耐人尋味的是，同一時間，這本書的「新版」已經可以在中華書局的香港書展攤位買到。（節錄）
沒有了《德育及國民教育科》，亦可在其它書本為小朋友洗腦，家長們請多加留意。--近日有小學學生收到學校派發的「香港基本法小學生簡易讀本」，家長閱畢後，發覺內容好有問題，所以將讀本內容上載到【國民教育家長關注組】，待他們跟進。--原圖：【國民教育家長關注組】
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/3530511/art/20130701/18317721
香港淪為今日田地，是中國延誤所致。香港的租約，一九九七年期滿，戴卓爾夫人想來談續約，戴卓爾夫人只是雜貨店的女兒，她出身基層，不是貴族，也不是軍人，她想與中國談續約，只為了一盤小小的生意：這家店舖，不錯，你是業主，一百多年，你租給我，我替你打理得這樣好，我的生意出色，我賣的貨，連你的家人也光顧，現在租約期滿，既然合作愉快，不如談續租的事好不好？你可以開出加租的條件，我也可以考慮，大家一起談。雜貨店的女兒，不是什麼「帝國主義者」，她只是在商言商，跟政治沒關係。戴卓爾夫人對中國人的政治和歷史全無興趣，她對英國、歐洲、蘇聯的內政外交才熱衷。但戴卓爾夫人低估了中國的自卑感，她沒想到中國人的神經這樣脆弱，鄧小平認定戴卓爾夫人上門來，是羞辱他。鄧小平在戴卓爾夫人面前吐痰、噴二手煙，以表達他的「民族尊嚴」和「骨氣」。
以後的事，人人知道。英國負上了道義責任：好吧，你硬要收回，我不跟你這種人爭，不過，「港人治港」，你自己也同意，要普選。這時，英國人光明正大地布局：如果普選，一九八八年起步，有英國人的引領，香港的商界、中產、左派（即俗稱之土共）、民主派，都可以同步發展政黨議會的民主。英國人在的時候，立法局有共產黨的人，也有國民黨的彭震海。英國人主持大局，有足足十年，你可以培養成熟的政黨議政。
民主不是完美的制度，邱吉爾說：「民主是最壞的政府形式，除了其他所有的形式都試驗過之後。」意思就是，民主沒有最壞，獨裁（Dictatorship）變成專制（Totalitarianism），專制又惡化為暴政（Tyranny），都更壞更壞。英國人把一切都看穿，他沒有害你，他只想你好，續約本來是最好，但你以為他想欺負你；然後，代議政制吧，你又以為他想謀害你，結果弄成今日。香港的淪亡，是一個疑神疑鬼、胸襟狹窄的精神病人自絕的病歷報告。
